martes, agosto 08, 2006

La Constitución del 91… ¿incluyente, pluriétnica, multicultural?

Sobre la esencia de la Constitución dice Ferdinand Lassalle en ¿Qué es una Constitución?

es la suma de los factores reales de poder que rigen en dicho país. (…) Tomamos dichos factores reales de poder, los colocamos sobre una hoja de papel, expresándolos por escrito, y a partir de ese instante, contenidos en el papel, dejan de ser simples factores reales de poder, y ascienden a la categoría de derecho, de instituciones jurídicas, y aquel que actúe en su contra actúa en contra de la ley, y merece ser castigado. (…) [1]

Porque nada diferente a la Constitución de un país debe ser el reflejo de su carácter, el retrato plausible de su devenir. Lassalle concluye:

“Los problemas constitucionales no son, primariamente, problemas de derecho, sino de poder; la verdadera Constitución de un país sólo reside en los factores reales y efectivos de poder que en ese país rigen; y las Constituciones escritas no tienen valor ni son duraderas más que cuando dan expresión fiel a los factores de poder imperantes en la realidad social”[2]

El abogado y profesor de la Universidad de los Andes Daniel Bonilla Maldonado conoce esta definición, sabe bien que los destellos que de una Constitución emanan deben ser el reflejo de un proyecto general, dado a partir de un contrato social, implícito o explicito, y es en ese contrato donde deben fijar sus ojos los legisladores a la hora de redactar la Carta constitucional.

En La Constitución multicultural, el profesor Bonilla estudia en primera instancia las teorías de tres importantes filósofos canadienses dedicados a los temas de multiculturalismo y legislación, ellos son Charles Taylor, Will Kymlicka y James Tully, en los tres reconoce diversas falencias en sus trabajos; sobre Taylor dice:

“la propuesta de Taylor no ofrece herramientas suficientes para comprender las dinámicas y necesidades de comunidades culturalmente diversas y no puede satisfacer las exigencias de comunidades iliberales.”[3]

De Kymlicka:

Las categorías descriptivas propuestas por Kymlicka son excesivamente limitadas para comprender las aspiraciones de muchas de las minorías nacionales o los grupos étnicos. (…) sus categorías normativas son incapaces de ofrecer respuestas justas a las exigencias de las comunidades iliberales, o a las tensiones que existen dentro de culturas en las que coexisten valores liberales con valores tradicionales iliberales.”[4]

Y de Tully:

“la presunta defensa radical que haría Tully de la diversidad cultural se reduce a la exigencia de que los funcionarios gubernamentales tomen en cuenta la diferencia cultural cuando equilibren los derechos en conflicto.”[5]

Después del análisis de las tres propuestas el autor concluye que a pesar de los diferentes debates entre los filósofos citados, no se ha podido conformar una política de integración y reconocimiento multicultural efectiva. Luego de ello el profesor Bonilla pasa a identificar dentro de la Constitución política de Colombia, de 1991, algunas tensiones que se crean en materia de reconocimiento a las minorías culturales. Es así como a través del estudio de diferentes casos fallados por la Corte, unos a favor de la autonomía de las minorías y otros en pro de la unidad nacional, unos en pos del reconocimiento de la diversidad cultural y otros en miras del ideal de la dignidad humana universal, el autor da ávida cuenta de un largo e inestable proceso de reconocimiento étnico y cultural pocas veces efectivo.

Finaliza dando un marco teórico que permitiría resolver las tensiones culturales de reconocimiento, nada definitivo, materia de estudio.

No desconoce que la Carta es una de las más progresistas en materia de asuntos multiculturales, y es por ello precisamente que tiene importancia el estudio del caso colombiano a favor del desarrollo de políticas incluyentes en Latinoamérica; en el seno de este trabajo el autor identifica dos polos en conflicto, el primero enmarcado en los derechos a la diversidad cultural y el segundo configurado dentro de la unidad cultural representada en la soberanía.

Un libro a todas luces necesario para los interesados en el desarrollo de políticas justas, que permitan la convivencia en un territorio tan diverso y disímil, un estudio juicioso sobre reconocimiento del otro como constitutivo del yo, un libro para todos y todas, no solo para estudiantes, docentes y trabajadores de las ciencias políticas y el derecho; es realmente un libro para los latinoamericanos.



[1] ¿Qué es una Constitución? Lassalle, Ferdinand

[2] Ibíd.

[3] Bonilla Maldonado, Daniel. La Constitución multicultural. Bogotá, Universidad de los Andes, Pontificia Universidad Javeriana-Instituto Pensar, Siglo del Hombre Editores, 2006. Pág. 66-67

[4] Ibíd. Pág. 79

[5] Ibíd. Pág. 97

jueves, julio 20, 2006

Continúan Amenazas Contra Medios de Comunicación y Organizaciones Sociales

Bogotá, 17 de julio de 2006

El pasado 7 de junio, en un mensaje enviado por correo electrónico, fueron amenazadas veinte organizaciones sociales, de derechos humanos y medios de comunicación alternativa. El remitente, que se autodenomina como grupo anticomunista, declara “objetivo militar” a estas organizaciones, a cuyos integrantes llama “supuestos líderes, abogaduchos y comunicadores camuflados en la civilidad”. En el mensaje se le atribuye la responsabilidad a los amenazados de la mala imagen del gobierno en el exterior, como si no bastaran los informes, documentos y pronunciamientos emitidos por organismos humanitarios, la Unión Europea y el sistema de las Naciones Unidas sobre la crítica situación del país en materia de derechos humanos, y en especial sobre desplazamiento interno, libertad de prensa y persecución política y social, entre otras problemáticas agudizadas como consecuencia de la aplicación de la política de “seguridad democrática”.

A estos mensajes intimidatorios se suman los continuos hostigamientos, atentados y desplazamientos forzados de los que son víctimas los periodistas colombianos, así como las amenazas contra estudiantes y profesores universitarios, como ocurrió en las universidades de Antioquia y Nacional; las que fueron enviadas contra el Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo, la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), el periódico Actualidad Étnica, CODHES, y otras organizaciones no gubernamentales; el hostigamiento al sindicato ACOTV, y a las recientes amenazas dirigidas a organizaciones sociales en la ciudad de Barrancabermeja y la región del Magdalena Medio, como las realizadas contra la Organización Femenina Popular (OFP). Por eso, este mensaje es apenas la última de una seguidilla de amenazas que, a través de correo electrónico y otros medios, han llegado a estas organizaciones.

Los amenazantes se amparan en la falsa legitimidad que les brinda el pretendido hegemonismo producido por la reelección del actual gobierno y se escudan en el soberbio manto de impunidad que brinda el estatus de desmovilizados.

Una vez más, se evidencia la falta de condiciones para el ejercicio periodístico en Colombia, así como para la labor de defensores de derechos humanos, sindicalistas y lideres sociales. Por esta razón, los comunicadores agrupados en la Coordinación Colombiana de Medios Alternativos (CCMA) denunciamos ante la comunidad nacional e internacional la grave situación a la que está sometido el trabajo periodístico y de comunicación alternativa e independiente en Colombia.

Rechazamos estos actos de intimidación contra periodistas, defensores de derechos humanos y líderes sociales, y hacemos un llamado al pueblo colombiano y a la comunidad internacional para continuar denunciando estos hechos. Así mismo, exigimos al Estado colombiano y a las autoridades respectivas que se investigue el origen de estas amenazas y la participación de estructuras paramilitares en estas acciones. De la misma manera, exigimos al gobierno nacional brindar las garantías necesarias para que las organizaciones que promueven la libertad de prensa y los derechos humanos en Colombia continúen con su labor.


sábado, julio 15, 2006

Memorando C-1481

Informamos al comité el estado de nuestras fuerzas en el momento actual de la guerra del color:

El francotirador de piquis se ha replegado debido a un fuerte control, sin embargo permanece en el área para retomar su actividad en tanto sea posible; el estafeta afirma que nuestro francotirador cuenta con material suficiente comprendido así: 131 maras, 99 ojos de gato, 40 alemanas, 17 colombianas, 4 potas petroleras y 16 pinguas.

Nuestro delegado para caminos vecinales ha enviado la última canción que compuso; ha cantado en los caminos los últimos 14 meses salvo los festivos y fiestas de guarda, ha logrado particularmente introducir sus canciones en escuelas rurales y coros de iglesias por ello goza del aprecio especial de las maestras de primaria y del disgusto de los capellanes en toda la región del norte.

Nuestro barco insignia el Mario Benedetti ha remontado dos docenas de veces el Río Grande de la Magdalena subiendo contrabando comprendido en varios toneladas de versos, 16000 barriles de vino, 21000 cartas a los amigos y 194 mochilas. A su vez ha bajado 95000 juegos completos de lápices de colores, 1800 crayones entre rojos, azules y amarillos, 490 tarros de vinilo y una cantidad no cuantificada de pinceles, material suficiente para abastecer a nuestros niños por 2 años y permitirles rayar las paredes.

Nuestra médica se encuentra en la región Oriental, ha sido imposible establecer contacto sin embargo sabemos que aun se llama Ángela y que se ha dejado seducir por la buena costumbre de caminar descalza por la hierba limpia apenas se empieza a calentar el rocío en las mañanas; se dice que es querida incondicionalmente por todas las gentes desde la falda de la cordillera hasta sus ojos de agua.

La compañía de a caballo ha recorrido 4000 kilómetros repartiendo a la población ejemplares de El llano en llamas e Historias de Cronopios y de Famas con lo cual la campaña de alfabetización alcanza el 98% de la población rural; por cierto el informe agrega que se debe discutir en todas las instancias la propuesta de decretar La poesía como valor nacional, pues aun antes sin que la gente supiera escribir salían poetas hasta debajo de las piedras.




El grueso de las fuerzas se encuentra concentrado en Sophia por lo tanto se hacen actualmente los arreglos necesarios para construir allí una cancha de fútbol

La compañía aérea se alista a toda velocidad para garantizar poner en el aire 100000 cometas a mas tardar en dos semanas, con ello se inicia la fase del plan de acción de la toma del cielo correspondiendo al santo y seña "dejar de ser ajeno, pintarlo de colores" que puede dejarnos si lo articulamos todo con unas buenas pinceladas el fin de la tristeza que no solo vi hoy en mis ojos...

Por demás se transmitirán verbalmente los informes referidos a clima, felicidad y lluvia, estado del alma, pluviosidad del iris, avance en el occidente, bajas, altas y mezcla de grises.

De usted

lunes, julio 10, 2006

Entrevista a Silvio Rodríguez

"Todavía tenemos razones muy palpables para no bajar la guardia y tener presente lo que nos ha costado ser soberanos"

Angel Tomás
Rebelion/El Mundo
Versión íntegra de la entrevista reproducida con cortes, tal vez por problemas de espacio, en El Mundo el 6 de Abril de 2006
Me encantaría poder estar a la altura de los que consiguen mantenerse activos y aportando, aunque la verdad es que nunca he sido muy candelero. Esto de un premio “a la obra de toda una vida” es cierto que da ganas de componer muchas buenas canciones, para decir sin palabras y sin que nadie se ofenda: “¿Han visto cuánto me quedaba por hacer?”

Entrevista a Silvio Rodríguez a propósito del premio de la Academia de Música española

por Angel Tomás

El premio de la Academia de Música es a la obra de toda una vida de un autor de lengua española. Pero cumplirás próximamente 60 años en un país donde la longevidad, además de ser un fenómeno extendido, tiene muchos ejemplos de personas que con edades entre los 70 y 80 años permanecen activos en la política, la ciencia y la creatividad artística. Ello permite considerar la posibilidad de que te quedan más de una decena de años para crear nuevas canciones, ¿por lo que quizás van a tener que repetirte este premio?

―Antes que nada quiero decir que agradezco profundamente este premio, lleno de significaciones. Yo llegué a Madrid por primera vez en 1977, luego de pasarme un año en la guerra de Angola. Me ayudó mucho el contacto con aquella España reverdeciente, renacida, que acogió a la trova cubana y revolucionaria con un júbilo desbordado. Recuerdo a Carlos Puebla reventando teatros con sus tradicionales tocadores de marímbulas, y latas de betún. Los más jóvenes cantábamos admirados de aquel público generoso, que hacía un silencio impresionante para no perderse ni un suspiro de cada canción. Recuerdo un titular de una envergadura que nunca antes ni después he visto: “Silvio es mejor que Dylan”. Por poco me desintegra aquel amor exagerado.

Desde entonces he regresado a España todos los años, a veces más de una vez, en ocasiones sólo de paso, por lo que he podido ser testigo de la evolución que ha tenido el país. Puedo afirmar que en todo este tiempo de relación sólo una vez se nos quedó desvestida una sala ―en realidad fueron dos veces, porque eran dos conciertos en un día―. Pero salvo aquella insólita experiencia en 1978, siempre he sentido que el público español me considera e incluso que me quiere.

Todo esto es para decirte que, premios, España me ha dado muchos, de la misma forma que creo haberle entregado un trabajo honesto. Lo especial de esta recompensa consiste en que por primera vez una institución del estado español me toma en cuenta. Y vaya forma espléndida de hacerlo.

Respecto a tu pregunta, te confieso que me encantaría poder estar a la altura de los que consiguen mantenerse activos y aportando, aunque la verdad es que nunca he sido muy candelero. Esto de un premio “a la obra de toda una vida” es cierto que da ganas de componer muchas buenas canciones, para decir sin palabras y sin que nadie se ofenda: “¿Han visto cuánto me quedaba por hacer?”

De “Cita con Ángeles” dijiste que eran canciones más bien reflexivas sobre el inquietante y aterrador escenario internacional de hoy en día. Algo que creo muy válido. Pero ¿no crees necesario también que Silvio Rodríguez deje constancia de canciones reflexivas sobre la actual realidad cubana?

―Sobre la actualidad cubana dejé sólo una canción en “Cita con ángeles”, la llamada “Alabanzas”, que comienza con una cuarteta dedicada a los balseros. Hubo dos autoreflexivas que saqué, porque quise concentrar la primera “Cita” en la llamada “política de guerra preventiva”, engendro imperial que ha retorcido la suerte del mundo entero. Pero dentro de un tiempo ya verás como llega la segunda “Cita”, asistida por nuestros ángeles locales.

En las conversaciones con otros te distingues por un excelente uso de la ironía. ¿Alguna vez has hecho algún balance sobre el uso de la ironía en tu obra discográfica?

―No creo que me de mucha cuenta de eso de la ironía, pero he oído decir que el guajiro se hace el muerto para ver el entierro que le hacen, y hay que tomar en cuenta que yo soy del campo… De todas formas te confieso que aún no he hecho un balance de las ironías en mis discos.

Tu generación tiene la singularidad de que estrenó su adolescencia en los años de la infancia de la revolución cubana. ¿Desde tu memoria pudieras dibujarme un retrato de esa generación?

―Creo que la mía fue una generación que tuvo que crecer a toda prisa, porque la infancia de la Revolución que yo conocí fue una convulsión social muy fuerte, una realidad muy exigente, muy necesitada, que a veces no daba tiempo para un desarrollo sosegado, ideal. O sea que algunos tuvimos que quemar etapas y cuando dejamos atrás la adolescencia ya éramos un poco ancianos en algunos sentidos. Es probable que por eso hayamos parecido demasiado serios, crítica que algunos más jóvenes nos hacen ―sin duda con alguna razón, aunque nuestros mayores nos acusaban de todo lo contrario.

Sin embargo yo creo que en gran medida nosotros nos creímos la lucha y la historia de nuestros padres de principio a fin y que la asumimos como una continuidad natural, pensando que la existencia consistía precisamente en eso, en un devenir de compromisos. Podría decirse que la mía fue una generación inicialmente inspirada, que acabó siendo diversa y contradictoria, como muchas otras.

Hay muchas versiones para describir el ser cubano. ¿Cuál es la tuya?

―Para mí, la mejor sigue siendo la de Don Fernando Ortiz, aquella de que el cubano es un ajiaco. En años recientes, hasta donde sé, me parece que hay aportes a ese tema ancestral en la novela “El Vuelo del Gato”, de Abel Prieto, y en el ensayo “Por los caminos de la mar”, de Guillermo Rodríguez Rivera.

Por mi parte desde hace tiempo sé que cualquiera pudiera parecer más cubano que yo. En mis primeros viajes al exterior de Cuba aprendí eso, con no poco fastidio, sobre todo cuando se trataba de países del Caribe. Nos invitaban a fiestas y agasajos, y me daba cuenta de que nuestros anfitriones esperaban otra actitud de mí. Se desconcertaban cuando veían que yo no era muy pachanguero ni se me subía el santo cuando sonaba una rumba. Es que hay más de un tipo de cubano, pero el alborotao fue el listillo que inscribió el copyright.

Prometiste no hace mucho la edición del disco “Érase…” con temas inéditos creados entre 1968 y 1970 ¿Qué hay sobre ese proyecto?

―“Érase que se era” está prácticamente terminado. Lo he dejado reposar un poco porque, cuando pongo distancia de por medio, le descubro basuritas que me gusta ir limpiando poco a poco. Yo creo que saldrá antes del verano.

En la música cubana desde siempre ha existido una corriente de coqueteo con el erotismo. En tú extensa discografía, que recuerde, sólo existe una pieza “Desnuda y con sombrilla” ―incluida en la trilogía “Silvio”, “Rodríguez” y “Domínguez”― que aborda el tema erótico. ¿A qué se debe esa ausencia?

―Esta inquietud tuya me hace recordar una canción de mis comienzos, titulada “No vayas a cerrar los ojos cuando hagamos el amor”, que para su momento resultaba un poco escandalosa y después olvidé y se quedó sin disco. No sabría decir por qué tengo pocas canciones eróticas de principio a fin, porque por otra parte me parece que hay unas cuantas donde el erotismo se asoma como una sombra que luego se disuelve. Por ejemplo, en “Hoy mi deber”, o en “Tu Fantasma”, en que lo erótico salpica aquí o allá, sin llegar a convertirse en protagonista. Por cierto, “Ando como hormiguita” me parece bastante explícita. Aunque para canciones eróticas prefiero las de Aute.

En la televisión ―también en otros medios― casi cada día hay una publicidad política dedicada a acentuar el hecho de que los cubanos tenemos una larga tradición guerrera. En tu obra musical hay también bastantes canciones épicas. Sin embargo, los conflictos bélicos o de violencia armada en la historia nacional desde el inicio en 1868 de la primera guerra de independencia hasta el año 1959 ―triunfo de la revolución― no llegan a sumar 20 años. ¿No crees tú de que sea hora de expandir un debate público, tanto desde los medios como desde la creación artística, sobre la hechura de la cubanidad sin olor a pólvora?

―Eso me hace recordar que cuando hice “Sueño de una noche de verano”, que es una canción a todas luces antibélica, la usaron para un clip dedicado a la defensa. La primera impresión que tuve fue funesta, porque sentí que se estaba desvirtuando mi propósito. Pero resultó que por aquellos mismos días hubo una agresión horrenda a unos jóvenes guardafronteras, los que primeramente fueron maniatados y después asesinados. Aquel hecho conmocionó a la sociedad y además se encargó de recordarme por qué en Cuba no se puede bajar la guardia.

Por otra parte creo que esa totalidad de 20 años de combates ―que a ti te parecen escasos para representar a toda nuestra historia―, son la punta de un de iceberg colosal que reúne esperanzas, frustraciones y luchas que fueron haciendo posible nuestra independencia y nuestra nación. A mí me ha servido de inspiración saber que los más grandes intelectuales de la historia de Cuba tuvieron mucho que ver con el proceso de emancipación nacional. Así que no veo mal ese debate público que propones ―creo que estás en el derecho de hacerlo y defiendo tu derecho―, aunque me parece que todavía tenemos razones muy palpables para no bajar la guardia y tener presente lo que nos ha costado ser soberanos.

A pesar de la amplia difusión internacional de tu obra sigues editando con sellos independientes por lo que está fuera del mercado de las grandes corporaciones disqueras. ¿Eso responde a una decisión propia o a un bloqueo por tu condición de cantautor cubano revolucionario?

―Las grandes corporaciones disqueras no han tenido mucho interés en difundirme y cuando han mostrado alguno ha sido con condiciones que me han parecido inaceptables. “La amplia difusión internacional” que tu dices se debe más a los pueblos que a las disqueras. Supongo que alguien alguna vez hará un estudio sobre lo sucedido con mi música y la de otros. Músicas que han sido reproducidas casi artesanalmente y trasmitidas no sólo de país en país sino también de una generación a otra. Yo mismo no logro abarcarlo totalmente y me parece una suerte de milagro, testimonio de una voluntad colectiva en la que la identificación con la canción suple lo que en otros casos hace el marketing.

Está visto que los pueblos no bloquean, pero los gobiernos y las instituciones sí, a veces incluso las culturales. Me trague la tierra si alguna vez me he creído representante de Cuba o de la Revolución, pero el hecho de que coincida en posiciones fundamentales, para los simplificadores, me convierte automáticamente en cantor oficial. Y vaya si no me han pasado cuentas también por eso.

Siendo Cuba, como es, una verdadera potencia musical, podría decirse que carecemos de una distribución disquera mínimamente sensata. Así que puedo garantizarte que no he sido correctamente difundido ni en mi propio país, aunque ese lamentable privilegio lo comparto con muchos otros músicos cubanos.

España, al parecer, ha pasado a ser una especie de país trampolín para la difusión internacional principalmente de la música, la literatura y el cine cubano. ¿A qué crees se debe ese fenómeno?

―Es un papel histórico que le ha tocado a España, tienes razón. Regresamos a ella y ella contribuye a proyectarnos, amplificando el espectro receptor. Aunque en mis años mozos ese papel era menos conciente que hoy, además que mucho más rudimentario, porque por entonces España no contaba con la desarrollada industria del espectáculo que hoy tiene. La multiplicación de los festivales de cine, el fenómeno editorial español, los premios Goya, la creación de la Academia de la Música, la presencia de España en eventos como los Granmy y los Oscares (sitios donde no dan cabida a los que vivimos en la isla). Nada de eso existía en las proporciones actuales a fines de los 70, cuando llegó mi generación de trovadores a la península. Y por supuesto que me parece muy bien que exista ese desarrollo y que todo eso sirva de apoyo a los artistas latinoamericanos también. Creo que incluso es un deber de España, deber que España asume gustosamente, entre otras cosas por ser una forma de ejercer su condición de Madre Patria.

El presidente Fidel Castro, el pasado 17 de noviembre en la Universidad de La Habana, anunció por vez primera la posibilidad de que la revolución puede ser reversible, de que los cubanos, desde adentro, pueden autodestruirla. Como tienes prestigio de observador agudo quería preguntarte si desecharías del todo un futuro escenario del efecto Fuenteovejuna, o sea, algo así como, ¿quién derrocó a la revolución? ¡Todos a una, Fuenteovejuna señor!

―A mí me parece que aunque Fidel haya hecho la observación ese día, no quiere decir que la posibilidad de autodestrucción de la Revolución sea reciente. A mi juicio Fidel siempre ha sabido eso, aunque en su caso probablemente confiaba en su experiencia dirigente y en la de sus compañeros para impedirlo. Yo creo que Fidel lanza esa idea para dar una motivación a los que van a dirigir cuando el no esté. Pudiera ser, incluso, una forma de articular el mecanismo de la supervivencia: antes que nada aprender a cuidarse de uno mismo.

En el caso de una revolución, de un sistema, de todo un país, los errores pueden multiplicarse extensa y variadamente. En el caso de una cultura tan rica como la cubana, un error crucial pudiera tener matices inimaginables. Las revoluciones, tratando de dar relieve a lo mejor de los seres humanos, reprimen las características menos buenas de los hombres. La inteligencia lleva muchos años dándose cuenta y llamando la atención sobre lo mismo. Pero el conflicto sigue siendo si somos capaces de dar un salto cualitativo por sobre nuestras miserias. Quizá esa vieja y difícil cuestión fuera el polvo que flotaba en la sala de la Universidad, aquella tarde.



Versión íntegra de la entrevista reproducida con cortes, tal vez por problemas de espacio, en El Mundo el 6 de Abril de 2006

sábado, junio 03, 2006

Prensa colombiana silenciada por autocensura

El periodista de la agencia Associated Press, Joshua Goodman, en el presente documento reflexiona acerca de la libertad de prensa en Colombia y encuentra que la autocensura es el mecanismo de defensa que los periodistas colombianos han adoptado para seguir en el ejercicio periodístico y preservar su vida.
Fecha de publicación: 2006-05-30
Autor/Fuente: Joshua Goodman. Associated Press. Mayo 24 de 2006.

Era el tipo de noticia por la que cualquier periodista ambicioso moriría, pero escribirla le hubiera costado la vida a Jorge Quintero.Con la ayuda de funcionarios locales, un gerente bancario de Florencia, un pequeño pueblo del suroeste colombiano supuestamente desvió 11 millones de dólares de fondos públicos a la cuenta en el extranjero de un narcotraficante convicto.Pero a pesar de tener una pila de documentos incriminadores, Quintero no escribió nada."Quería hacer algo pero tenía miedo", dijo el corresponsal en Florencia del diario El Tiempo, el más grande del país."Uno sabe con quien meterse y con quien no", agregó.Un año más tarde, cuando la justicia colombiana actuó y la red criminal fue desmantelada, la misma historia acaparó las primeras planas.El dilema de Quintero lo comparten decenas de periodistas de Colombia, en donde la libertad de prensa durante años ha sido atacada. Una sentencia de muerte puede ser publicar los crímenes de forajidos, sean estos narcotraficantes, guerrilleros o milicianos de ultra derecha.Pero la más importante mordaza para la prensa hoy se la colocan los propios periodistas, especialmente en las más lejanas provincias.Durante la década pasada, 28 periodistas han sido asesinados en Colombia, haciendo al país el segundo más peligroso para ejercer esa profesión después de Irak, según el Comité de Protección para los Periodistas (CPJ), una organización con sede en Nueva York.La mayoría de los crímenes contra periodistas nunca son resueltos.Solo un periodista ha sido asesinado en los últimos dos años en el país, un declive que el presidente Álvaro Uribe atribuye al éxito de sus estrictas políticas de seguridad, pero varios periodistas dicen que las bajas son menos porque su trabajo nunca antes estuvo tan amordazado.Un reporte del CPJ del año pasado titulado "Historias No Contadas", encontró más de 30 periodistas de radio, televisión o medios impresos que admitieron que restaron importancia o ignoraron noticias de gran interés.Marisol Gómez, la editora nacional de El Tiempo, dijo que sus corresponsales rutinariamente rehúsan asignaciones por temor a represalias y cuando van detrás de una historia delicada, reportan la mitad de lo que saben y no aceptan firmar la historia.Algunas zonas de conflicto están fuera de la cobertura mediática. En Arauca, El Tiempo dejó de tener un corresponsal hace dos años y con ello dependen cada vez más de los imprecisos reportes de los militares colombianos, entregando al público una visión parcial de la guerra."Es el momento de más peligro que hemos tenido, que hemos enfrentado en esta profesión", afirmó Gómez, quien cuando era novata en el oficio cubrió el terrorismo alimentado por el narcotráfico en Medellín, en el que los periodistas eran blanco de los ataques."Pero si te pones en los zapatos del periodista en el campo, ganan unos 400 dólares al mes y es fácil perdonarlos por no arriesgar sus vidas", declaró.En los más extremos casos de autocensura, los periodistas sencillamente se apartan de su especialidad, como le pasó a Jenny Manrique, una reportera de Vanguardia Liberal en Bucaramanga, 300 kilómetros al nordeste de Bogotá, tras reportar cómo paramilitares robaron cheques de ayuda para gente que quedó desamparada por inundaciones.La periodista de 25 años primero recibió amenazas anónimas en su teléfono celular, pero cuando llamaron a casa de sus padres en Bogotá huyó del país.Con el apoyo del CPJ y la Fundación para la Libertad de Prensa de Colombia, ella vive desde marzo en Lima, Perú, con un estipendio que es menos de la mitad de lo que ella ganaba en el periódico del que se ausentó con un permiso sin goce de salario.Aunque espera volver a Colombia, no está segura si continuará su carrera. "No voy a dejar que me maten por una historia, pero no quiero tampoco engañarme a mi misma escribiendo historias ligeras, sin impacto", dijo Manrique.En algunos casos, el presidente mismo contribuyó a crear miedo.Durante una entrevista con una radio en junio del 2005, Uribe acusó al periodista Hollman Morris de colaborar con las guerrillas mientras filmaba un documental para la BBC en el sur de Colombia.Aunque después Uribe se retractó, Morris alegó que el ataqué verbal lo dejó marcado.La falsa acusación fue reiterada este año en un vídeo divulgado por una organización clandestina aparentemente ligada a grupos paramilitares. El estigma de ser un colaborador de la guerrilla pudo ser una de las razones por las que su programa Contravía fue sacado en abril de la programación de canal Uno.En respuesta a las amenazas, la policía secreta --envuelta por si misma en un escándalo por supuestamente estar infiltrada por paramilitares-- le provee a Morris y a su familia tres escoltas y un carro blindado."Pero de qué sirve si un día me ofrecen protección y al día siguiente me escupen la cara", expresó."Toda la seguridad del mundo no sustituye al compromiso político de proteger una libertad de expresión del periodismo", agregó.

lunes, mayo 29, 2006

Había Una Vez


Y fue una vez, y serán mil y una más, resistir resistir y combatir combatir. No nos intimidarán sus fusiles, ni su picana sangrientra, aqui estamos y en pie de lucha, por la vida digna, por el respeto, por la equidad, por que nos devuelvan un país que nos robaron hace mucho. Compañeros
hasta la victoria siempre
No dejen de llevar su palmita en el corazón.

domingo, mayo 28, 2006

SARAMAGO Y EL FUTURO DE COLOMBIA



Dicen los timoratos y los que hacen de la prudencia la regla de oro de una vida tranquila, dicen también los que se asustan con la idea de que un soplo de verdad derribe la arquitectura de los intereses creados, que es inadmisible interferir en los asuntos internos de países que no sean los propios. Pueden hacerlo los políticos (a veces hasta el descaro, como en el caso de Bush), pero no los ciudadanos comunes. Ha sido así, como ciudadano común, como he despertado recientemente las iras oficiales en Chile por haberle pedido, en público, a la presidenta Michelle Bachelet que defendiera al pueblo mapuche de los atentados de que históricamente y en el presente viene siendo víctima. Metí los pies en el plato, como suele decirse en mi tierra. Espero que ahora de Colombia no me lleguen reacciones del mismo calibre. Porque, tras examinar con la mayor de las atenciones la lista de los candidatos a las elecciones presidenciales que allí se van a realizar este mes, e imaginándome colombiano (en el caso de Chile ya me había imaginado mapuche), decidí que votaría por Carlos Gaviria. Este antiguo magistrado de la corte suprema, demócrata íntegro y sin mancha, con una visión ética de la vida y de lo que tendría que ser la política, es, según mi opinión, el presidente que Colombia necesita. Me sentiría muy feliz si una mayoría de colombianos estuviera de acuerdo conmigo.

JOSÉ SARAMAGO

Premio Nóbel de Literatura

Mensaje de diferentes intelectuales de EE. UU. condenando la falta de garantías en las elecciones presidenciales de Colombia



Presidente Alvaro Uribe Velez

Palacio de Nariño

Bogotá, Colombia

Estimado Presidente Uribe:

Nosotros los abajo firmantes estamos profundamente preocupados por el mensaje a nombre de miembros paramilitares de las AUC, que directamente amenazan de muerte al Polo Democrático Alternativo y su candidato presidencial, Carlos Gaviria Díaz. El candidato Gaviria y su partido son una expresión del pueblo colombiano. Ellos tienen derecho de ser protegidos en su campaña. Nosotros le exigimos a usted denunciar las amenazas hechas por las AUC en su mensaje, así como retractarse y disculparse por la clasificación que usted hizo a su oponente electoral y partido como "comunistas disfrazados". Nosotros y el resto del mundo, incluidos los elegidos representantes del pueblo estadounidense, estaremos observando de cerca sus acciones y las de su gobierno para verificar que las elecciones presidenciales del próximo 28 de Mayo sean libres y justas.

English Version


President Alvaro Uribe Velez
Palacio de Nariño
Bogotá, Colombia
Dear President Uribe :


We the undersigned are deeply concerned by the message issued by members of the AUC paramilitaries, which directly threatens with death the Polo Democratico and its Presidential candidate, Carlos Gaviria Diaz. Candidate Gaviria and his party are an expression of the Colombian people. They are entitled to protection in their campaign. We urge you to denounce the threats made in the AUC message and to take back and apologize for the classification you made of your electoral opponent and his movement as "disguised Communism". We and the rest of the world, including the elected representatives of the United States people, will be watching closely your actions and those of your government to see if the May 28 presidential elections are free and fair.

Signatures: Firman:

  • Noam Chomsky, Professor, Massachusetts Institute of Technology
  • Howard Zinn, Historian , Boston Massachusetts
  • John I Laun, President Colombia Support Network, Madison, Wisconsin
  • Blasé Bonpane, Director, Office of the Americas, Los Angeles
  • Al Gedicks, Professor, University of Wisconsin, La Crosse, Wisconsin
  • Judith Strasser, Writer, Madison, Wisconsin
  • Marc Becker, Associate Professor , Truman University, Missouri
  • M. Nan Cheney, Wisconsin Community Fund, Madison
  • John C. Dugas, Professor, Kalamazoo College, Michigan
  • Nancy McClintock, Women's International League for Peace and Freedom, Seaside, California
  • Mark Anderson, Former Senior Policy Advisor to U. S. Senator Paul D. Wellstone,Minneapolis, Minnesota
  • Irene Rodriguez, Executive Director, Resource Center of the Americas, Minneapolis, Minnesota
  • Rev. Roy Bourgeois, Maryknoll Missionary, Founder SOAWatch, Columbus, Georgia
  • Dana Brown, Executive Director, CUSLAR, Committee on US/Latin American Relations,Cornell University
  • Jim Cavanaugh, President, South Central Federation of Labor, Madison, Wisconsin
  • Edward S. Herman, Professor Wharton School, University of Pennsylvania.
  • Lance Selfa, Editor Haymarket Books, Chicago
  • Ann George, CSN Chapter Coordinator, Metthow Valley, Washington State
  • Esty Dinur, Journalist WORT Radio, 89.9 FM, Madison, Wisconsin
  • Ashley Smith, Secretary Vermont Chapter National Writers Union
  • Dr.Conrad V. Weiffenbach, Dpt Health and Human Services State of Wisconsin

lunes, mayo 22, 2006

Las misiones humanitarias lanzan alerta en las zonas de confrontación armada


Un estudio realizado por Caracol Radio, dejó al descubierto la grave situación de zozobra y temor que deben enfrentar las misiones humanitarias , bien sea médicas , de alimentos o de acompañamiento , en las zonas de conflicto. Las ONG, la Iglesia y los organismos de Naciones Unidas, tienen que pasar todo tipo de obstáculos para poder llegar a su destino.
El Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas, ha sido hasta el momento el organismo más afectado durante este año en las regiones del Catatumbo, Norte de Santander y Antioquia , donde las caravanas han sido frenadas; dos de los delegados retenidos por dos días y algunos elementos de comunicación robados.
El representante para Colombia del PMA , Peter Gussens, dijo a Caracol Radio que los problemas que se han presentado hasta el momento, han sido solucionados gracias al acompañamiento de la fuerza pública.
"En realidad en las zonas donde se han incrementando las dificultades como Antioquia , Norte de Santander y algunas regiones del sur del país, hay temor en algunas oportunidades y por ello estamos solicitando a los actores del conflicto respeto hacia nuestra labor para que en adelante esas situaciones no se vuelvan a presentar", dijo Guseens a Caracol Radio.
Modalidades de acoso
Al consultar a las Organizaciones No Gubernamentales, se evidencia que la situación es crítica a pesar de que la ayuda logra llegar a las comunidades . El director CODHES, Jorge Rojas , asegura que son varias la modalidades de bloqueo las cuales van desde el problema de las zonas minadas que no les permiten llegar , hasta quema de vehículos, robo de equipos y de las ayudas.
"También se presenta bloqueo por parte de la Fuerza Pública a través del Plan Patriota en el Caquetá y el Putumayo , donde a raíz de los operativos no hay seguridad para las misiones humanitarias ", dijo Rojas a Caracol Radio.
Por otra parte la Iglesia, que cumple un papel fundamental en la atención y apoyo a las víctimas, admite que parte del problema es la demora por los permisos que se deben tramitar pues no se trata de permisos oficiales, sino de autorizaciones de los grupos ilegales que dominan distintas zonas del país.
Posición de la Iglesia
Monseñor Héctor Fabio Henao, director de Pastoral Social , expresó la necesidad de recuperar el respeto por las misiones humanitarias para no romper el contacto con las comunidades y poblaciones afectadas por el fuego cruzado.
El alto prelado de la Iglesia reconoció que en oportunidades hay que pedir permiso a las actores armados para que dejen pasar las caravanas humanitarias..."Por lo general siempre se puede pasar al lugar afectado , pero en oportunidades se llega muy tarde y no cuando realmente las víctimas lo necesitan" , dijo.
¿Qué dice el gobierno?
El gobierno de Colombia reconoció dificultades en algunas regiones , pero aseguró que la fuerza pública brinda todo el apoyo y acompañamiento en materia de seguridad que requieren las misiones humanitarias para llegar a las zonas confinadas.
"No existe un territorio en el país donde la fuerza pública no pueda llegar y cuando hemos recibido los llamados del Comité Internacional de la Cruz Roja o de la ONU , el gobierno siempre ha accedido a escoltar dichas caravanas para que ningún ciudadano se quede sin recibir la ayuda que requiere" , dijo a Caracol Radio el consejero presidencial para la Acción Social , Luis Alfonso Hoyos.
Para tratar de frenar todos los problemas que enfrenta la misión humanitaria, el Comité Internacional de la Cruz Roja, lanzará una campaña de sensibilización para pedirle a todas las partes en conflicto neutralidad y respeto..
El delegado encargado del organismo en Colombia , Raúl Bettell dijo a Caracol Radio que la campaña está encaminada a exigirle a los grupos armados ilegales a que permitan que la ayuda que llega a las poblaciones afectadas sea oportuna y eficaz , que no tenga trabas de ninguna índole .
"Lo que queremos es que se reconozca la neutralidad de las misiones humanitarias en todos sus ordenes , bien sea médicas o de seguridad alimentaria , a fin de que se cumplan los principios fundamentales del respeto a estas organizaciones y a la población civil ", dijo el diplomático a Caracol Radio.
Explicó que la campaña empezará de manera masiva a mediados de este año.

sábado, mayo 13, 2006

Vive La Libertad En Las Manos De Las Mujeres


Está bien que los hombres lo hayan arruinado durante tiempo, el fanatismo, la crueldad, su falta de visión y su mezquindad han logrado hacer de este un mundo insoportable, con lo difícil que era. Probablemente por mi ignorancia frente a la existencia de otros paraísos este me parece el mejor de los mundos posibles, siempre y cuando omitamos la presencia de los seres humanos dirigidos durante una ya muy larga y engorrosa jefatura de los machos, esos que se siguen creyendo dueños de un mundo del que solo hacemos parte. Y es también claro que no todos los hombres hacen parte de la misma ralea, los hay también con un definitivo cariz femenino, una clara conciencia de lo que es vivir una vida para tod@s.


Ya está bien de cadenas, ya está bien de golpes y dolores, ya está bien de sufrimiento innecesario, somos una misma esencia y declaradamente libre.

Vivan de una buena vez l@s derech@s y l@s izquierd@s, también l@s del centro. Construyamos un país para todos, no más desigualdad.

III Génesis


Nuestro cartero todas las mañanas se asomaba por la ventana y trataba de adivinar que le deparaban las nubes, sol en la mañana, nublado a mediodía, tarde de ensueño, mañana de chubasco, llovizna al mediodía atardecer naranja, sol a la mañana, sol a la tarde sol a la noche... se vestía esmeradamente como quién prepara un suicidio por móviles pasionales u organiza una fiesta de segundo cumpleaños y desayunaba, invariablemente desayunaba con la mirada perdida entre las nubes o en el vuelo de Lila llevaba mecánicamente el alimento a la boca mientras repasaba los caminos que debería recorrer durante la jornada, bueno, eso era antes, porque de un tiempo para acá ya no sabía ni lo que era un camino, la pasaba piensa que piensa en los ojos felices que jamás perdía de vista, ni dormido descuidaba el velar por esa mirada que tan dulce le parecía, tan solo el pan de cada mañana le recordaba que seguía en medio del campo, con un proyecto en marcha de trastearse con todos para otra parte y que nadie pregunte como podía seguir coherentemente con la idea de la Fundación mientras solo pensaba en ardillas y estaciones.

La Fundación era el nombre clave que habían asumido todos los implicados, lo usaban sin pretensiones, como sabiendo que no fundaban nada que no existiera como sin creerse de veras que refundaban la humanidad, era un perverso humor negro el que los llevaba a llamarla la fundación para burlarse de todos los fundadores anteriores que al fin de cuentas no habían fundado nunca nada, máximo le habían cambiado el nombre a los dolores...

Afortunadamente El Cartero, -obnubilado como estaba-, contaba con excelentes colaboradores que hicieron lo suyo en los momentos en que él, quedaba suspendido en el aire mientras un colibrí pasaba a su lado a toda la velocidad del mundo y parecía que un aguacero de felicidad lo lavara todo sin saberse bien porqué, pues claro está nadie sabía los sentimientos que alimentaban cada segundo los pasos de nuestro cartero y podríamos afirmar que el mismo pensaba que todo se debía a un buen signo climático, a lo avanzado del plan, o a ese gol que nunca olvidaría desde quinto de primaria cuando su equipo perdió 8 - 1 en el partido más hermoso del mundo, es decir, nuestro cartero estaba gravemente enfermo de amor, terminal y desahuciadamente enfermo pero el no lo sabía porque sentía que así como andaba viviría 180 años... y caminaría la Fundación hasta el último día

jueves, mayo 04, 2006

Respuesta A Una Carta Que Bien La Merece


Hace muy poco, recibimos un correo electrónico que criticaba nuestra continua publicidad al candidato Carlos Gaviria, a razón de entreverse una militancia o al menos un compromiso político…
Compañero, resulta que obviamente tenemos un compromiso político, pero no necesariamente con el candidato Carlos Gaviria, si no con la representación del Estado social de derecho del que hacemos parte y créame que no es precisamente el candidato-presidente-candidato-presidente (un circulillo vicioso y mal intencionado) Álvaro Uribe quien lo representa.
Es entonces por discusión del secretariado general de estas Juventudes Palmeristas y por común acuerdo de muchos de los que en este movimiento colaboran (y otros que no pero que son igualmente solidarios con las palmeras) la representación de un cambio posible dentro de un país que como diría el escritor colombiano Gustavo Álvarez Gardeazabal “va de culo pal estanco” y cuatro años más con Álvaro Uribe serían fatales no sólo para los indígenas, campesinos y obreros, si no también para la incipiente microempresa (PIMES), para la soberanía nacional y la independencia económica del país.

Claro es que si alguien tiene una posición diferente a la nuestra y es argumentada por vías de la razón y la sensatez, congruente a los derechos y principios fundamentales consagrados en la Constitución Política de Colombia y aquellos que la desbordan y hacen parte del derecho natural, serán publicados y sujetos al debate que tan ansiosamente hemos convocado.
Un abrazo palmerista a tod@s y como diría el sub comandante Marcos “Para tod@s todo”

La Democracia, Esa Indigente Lastimera



En las últimas semanas tiende a consolidarse un clima de ostensible deterioro de las condiciones de seguridad de las campañas presidenciales. A la ausencia de Democracia que hemos denunciado en nuestros pronunciamientos, debemos adicionarle, con una mezcla de dolor, indignación y desconcierto, hechos de suma gravedad: desapariciones, asesinatos, denuncias de hostigamientos a un Candidato presidencial, enrarecen el ambiente electoral.
La desaparición, a mediados de marzo, del historiador Jaime Gómez Velásquez asesor de la senadora Piedad Córdoba y cuyo cadáver fue encontrado el domingo 23 de abril en extrañas circunstancias. Comparto con Piedad Córdoba la preocupación por la forma como la SIJIN hizo el levantamiento del cadáver sin notificar a la Fiscalía, al igual que las dificultades que se han tenido con la información de Medicina Legal. Expreso mis profundas condolencias a los hijos de Jaime, a toda su familia y a los miembros del equipo político de Piedad Córdoba. Igualmente manifiesto mi solidaridad con la campaña del Doctor Horacio Serpa y con el Partido Liberal y acompaño la exigencia de que las autoridades aclaren a la mayor brevedad esta situación.
El asesinato el Domingo 23, en la ciudad de Montería, del compañero Álvaro Garnica Díaz, primo hermano del coordinador de mi campaña en esa ciudad, horas después de terminados los actos públicos a los que tuve la oportunidad de asistir personalmente. Hago llegar a los familiares y amigos de nuestro compañero en Montería un abrazo solidario. Al gobierno Nacional y a las autoridades les exigimos el total y pronto esclarecimiento de los hechos. Es inaceptable que la campaña sea manchada por el cruel derramamiento de sangre de miembros de la oposición.
Los asesinatos de Higinio Baquero Mahecha, escolta personal de la Directora de la Corporación para la Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, Reiniciar, Jahel Quiroga Carillo, quien lleva la demanda contra el Estado por el caso del genocidio de la Unión Patriótica, el miércoles santo y de Oliverio Carrillo, escolta del parlamentario Gustavo Petro, hace varias semanas, ambos sucesos ocurridos en la ciudad de Bogotá.
Las graves denuncias que realizó el candidato Álvaro Leyva sobre hostigamientos por parte de un helicóptero artillado de la Marina en el Río Tapajé, departamento de Nariño, el sábado pasado, el cual según el mismo Leyva hace parte de una cadena de hostigamientos en su contra.
Los anteriores hechos están enmarcados en una profunda crisis en el organismo de inteligencia del Estado, DAS, que lejos de resolverse presenta signos de agravamiento. Debo recordar a propósito de este tema que las informaciones periodísticas sobre la eventual complicidad de jefes seccionales del DAS con los crímenes ejecutados en contra de dirigentes sindicales en la Costa Atlántica y sobre el crimen del profesor Alfredo Correa, aún no han sido aclaradas. Por ello, comparto la exigencia de las Centrales sindicales de desclasificar los archivos del DAS, como un acto necesario de transparencia que terminaría beneficiando a la propia institución.
Por todo lo anterior, queremos solicitarle a la comunidad internacional considerar las excepcionalmente graves condiciones de seguridad y garantías del proceso electoral, lo cual demanda la presencia de observadores electorales a lo largo y ancho de la geografía nacional. Al gobierno nacional le exigimos garantizar las condiciones requeridas para garantizar la presencia de las misiones de observación internacional.

sábado, abril 29, 2006

Porque Un Poco De Humor Ácido No Hace Daño Y Si Ayuda

¿POBREZA EN COLOMBIA?

Esta es una conversación entre dos amigos, uno Colombiano (Pedro) y el otro estadounidense (John).

Pedro: "John, la verdad que si estás viviendo en Palm Beach, es que las cosas te fueron más que bien.... y claro a los pobres que vivimos en Colombia que nos queda, resignarnos no más...."?

John: "Pedro, ¡¡ Creo que no tienes muy claras las cosas!!!
¿Cómo puedes llamarte pobre, cuando eres capaz de pagar por un galón de gasolina casi el doble de lo que yo pago aquí en Palm Beach....?".

¿Cuando un pasaje aéreo "Bogotá-USA-Bogotá", cuesta 2 veces más caro que uno "USA-Bogotá-USA?". Entiendes, eso es porque a Uds. Les sobra el billete, no a nosotros...".

"O cuando te compras un Hyundai, por mencionar un carro Coreano barato y súper popular, y pagas por el US $15.000 y que a mi en los Estados Unidos no me cuesta más de US $8.000...".

"¿Te das cuenta Pedro?; los pobres somos nosotros aquí en Florida, ya que el Gobierno, teniendo en cuenta nuestra desgraciada y precaria situación
financiera nos cobra sólo el 6.5% de impuestos a las ventas, en cambio ustedes que son ricos pueden pagar el 16 %..., nosotros no podemos, mmmm, ¿como se dice..., afford? pagar tanto....".

"Entiende Pedro, son Ustedes, los ricos, los que pueden pagar "Impuestos de Solidaridad" del 4 por mil por cada transacción bancaria. Porque sino fueran ustedes ricos, ¿qué sentido tendría tener un impuesto de ese calibre? Entonces no me digas que son pobres. ¿¿Pobre de que??

"Y hay más señales externas de riqueza mi querido amigo: Un país que es capaz de cobrarle a sus empresas "impuestos sobre las ganancias y ¡¡POR ADELANTADO!!" esto es, antes de saber si van haber ganancias, como sucede, significa que tu país navega en la abundancia, porque todos los negocios de la nación y TODOS sus habitantes SIEMPRE tendrán ganancias y por supuesto entonces, todos son RICOS... que suerte tienen... ¿y todavía se quejan..."?

"Los pobres somos nosotros los de Estados Unidos que NO pagamos un dólar de impuestos si ganamos menos de $ 2000 al mes POR PERSONA; es más; el Estado nos devuelve de $1000 a $1200 al fin del año, debido a la situación de pobreza precaria de aquellos que ganan $ 2000 o menos por mes....".
"Mira, cómo seremos de pobres aquí en los Estados Unidos que las escuelas Públicas no solo son gratuitas sino que hasta te prestan los libros de estudio, previendo que no tengas el dinero para
comprarlos..., te dan el desayuno y el almuerzo tipo buffet, y fuera de esto, te dan vales para el transporte en el metro o en el bus". "Ni que decir, cuando vemos que en Colombia para obtener un préstamo bancario cualquiera, ¿son capaces de pagar no menos de 24% anual de intereses? ¡¡ESO ES SER RICO O NO!!

Por el contrario, aquí en los Estados Unidos, con las justas podemos pagar un interés del 6% anual, justamente porque NO estamos en condiciones de pagar más...".

Sobre el seguro para el auto ni hablemos, si te sirve la información yo pago US $265 por año. ¡¡¡Saca la cuenta!!! ¿Y ahora dime? ¿quién es el rico, y quién el pobre?...??? Nosotros en Estados Unidos pasar por un peaje cuesta alrededor de US $0.75. Ustedes pagan más de US $2.00 por cada peaje, y los tienen cada 50 Km. ¡Nosotros podemos ir de Miami a Orlando sin pagar un solo peaje!

Fuera de esto ustedes tienen que comprar amortiguadores cada año como mínimo. Nosotros no sabemos que es eso. Acá no hay huecos, no dañamos rines, no dañamos las llantas. ¿Quién tiene más dinero para derrochar?? Se nota claramente que ustedes los colombianos, tienen plata hasta para botarla.

Ahora ni hablar de la telefonía celular. Yo tengo un
plan que pago US $50 al mes, y puedo hablar los minutos que quiera, escúcheme bien, no tengo límites, es decir, puedo hablar 43200 minutos al mes sin ningún recargo adicional. Tengo entendido que la mayoría de los colombianos tienen el sistema prepago. Con el mismo dinero que yo pago al mes, un colombiano puede hablar solo 100 minutos.

Ahora dime, ¿quién es el rico?? Por supuesto que ustedes... Y no quiero hablar de la comida. En el supermercado que queda cerca de mi casa, una libra de pollo cuesta 35 centavos de dólar; un
panal de 30 huevos 99 centavos de dólar. ¿Cuánto pagan ustedes por lo mismo? Nosotros no pudiéramos pagar el mismo dinero que ustedes pagan allá.

Acá en USA, parece que nos subsidian muchas cosas, precisamente porque no tenemos suficiente poder adquisitivo....

"Por ultimo, parece ser que el 13% de la población económicamente activa en Colombia, NO TRABAJA... Será porque ya no necesitan trabajar ya que he leído que tu gobierno dice que tu economía es la de mayor crecimiento en América Latina. Aquí en cambio solo hay apenas un 4% d los habitantes en la misma situación. ¿No te parece que vivir si trabajar es un lujo que solo los ricos se pueden dar? Y nuevamente tomando este como un ejemplo mas, ¿no será que en Colombia habrá ocho veces más ricos que aquí en los Estados Unidos?..."?

"Vamos hermano; ¿tú té quedas en Colombia porque eres RICO, pero LLORON como todos los colombianos...".? "

Un abrazo para ti y manda algo de plata para tus amigos pobres".


¿QUE OPINAN AH???

lunes, abril 17, 2006

II. GÉNESIS



Muchas historias se tejen en torno a la fundación de Guth, todas sin embargo tienen un poco de verdad y de ficción y así han sido recogidas por los habitantes para explicar la historia de este país, como ésta es la recopilación acordada en la Asamblea de la laguna de Othún daremos a todas validez e importancia narrando al lector lo más detalladamente posible las leyendas que entrecruzadas y juntas han conformado el cielo verde que hoy cubre a los hombres y mujeres desde la Ciudad de colores hasta La ciudad de rotos corazones y desde San Pedro Fundadores hasta La montaña de los ancianos susurros.

Cuentan algunos ancianos que existió hace algunos años un Cartero, febril empleado de la Compañía de Correos, cruzaba en los más recursivos medios de transporte las tierras por donde llevaba y traía las esquelas de amor de epistolares parejas unidas por apasionadas letras y tiernas confesiones, las cartas cariñosas de los hijos a los padres y a las madres y uno que otro telegrama concreto y poéticamente conciso. Nuestro cartero gustaba descansar en sus largas jornadas bajo la sombra de los árboles, cruzar los ríos en canoas de madera, tomar a préstamo caballos por las escarpadas montañas y recibir los tintos, jugos, sancochos de gallina, guarapos, cervecitas y frutas con los que las personas le agradecían el ser portador de tan gratos escritos, se daba cuenta este cartero de lo fértiles que eran estas tierras del país del sagrado corazón para que de ellas botaran espontáneos poetas de todo calibre sin ambiciones Nobélicas o editoriales, tan solo movidos por una incontenible necesidad de arrastrar versos sobre el papel. Pero el cartero no se sentía parte del mundo en general, cuando a su paso encontraba horribles sujetos acostumbrados a limpiar su suela contra la necesidad de hermanos y hermanas de pieles grises de ojos amables y aguantadores. Odiaba en particular a los avarientos y a los que eran lobos de otros hombres -con perdón de los lobos, nobles animales...- y con frecuencia encontraba en sus caminos ojos cansados que a duras penas cargaban tanta tristeza, para él no había explicación para el dolor de los hombres y mientras corría de aquí para allá con sus deberes en la mochila masticaba lentamente el profundo deseo de recomenzar, de cargarse encima esas buenas razones que a diario llevaba, de convencer a tantos poetas y nobles corazones y empezar todos juntos en alguna otra parte, en algún lugar donde pudieran dictar una ley de oro, "de aquí desterrada la tristeza y los usurpadores", y en tanto más caminaba pos valles y cerros más indispensable se le hacía este proyecto tan solo una cosa que no sabía por donde comenzar ni adonde llegar, pues pensaba que tras la edad de los descubrimientos la especie humana no había dejado lugar para empezar de nuevo.

Sucedió entonces que -y en este punto se unen todas nuestras leyendas, lo iremos viendo a medida que las contamos- sucedió entonces que nuestro cartero encontró el amor, no insistiremos por ahora en la infructuosa tarea de describir su enamorada -y este es otro punto donde las leyendas se entrecruzan pues es la suma de las leyendas la que conforma a la enamorada- y se sintió el cartero asaltado por la extraña sensación de poder con todo, podía por ejemplo figurarse horas enteras hablando con una paloma rebelde [pues de los zuros ni hablar, horrible plaga...], o encontrar en un cruce de tres por cuatro la clave para disuadir al bosque o sentir que la lluvia que todo lo mojaba y en especial sus preciosas cartas no era ni siquiera un contratiempo, todo lo encontraba [salvo los zuros y las ratas] hermoso y entendible, así que con la paciencia de una aguja que teje un saco que tendrá que envolver a varias generaciones el cartero comenzó a unir esos lugares dispersos hasta entonces, los lugares secretos mágicos donde reposan al final de los tiempos las almas humanas o las cansadas vidas de los viejos elefantes, y tejía y tejía y convencía a los poetas y a los músicos de camino a que convencieran a más poetas y a más músicos de camino y a más niños de triciclos rojos y a más árboles de flores amarillas.

Como nadie que estuviera aún vivo había fundado nunca un país y no existían manuales ni protocolos de "pasos para fundar un país" pues la tarea no solo era complicada al extremo sino además del todo sabrosa y emocionante, era como despertar cien veces en un campo de trigo o a la orilla de un suave arroyo o algo así como poder volar de un árbol de mango a aquella roca de la montaña, y lo mejor era que todos sentían eso, como una alegría colectiva de hacer algo nuevo y sin saber bien como, era algo tan bueno y tan sin saber como que los cretinos ocupados en sus ultrajes no se daban cuenta de lo que se armaba y los implicados no se daban cuenta que los cretinos ni se percataban, en fin, todo iba como por entre un túnel a toda velocidad y con la mayor precisión y nuestro cartero enamorado como el que más cumplía con todo dios sabe como y además sacaba sus ratos para el amor. [Continuará...]

sábado, abril 08, 2006

Para envíos patio 6. Cárcel Nacional de Mujeres El Buen Pastor. Bogotá.

EL ALLANAMIENTO, o entrar a la fuerza en casa ajena

Que como fue?
Era un jueves, 21 de abril del 2005, al amanecer, de repente escuche
unos
golpes fuertísimos en la puerta, que terminaron con mi sueno
dormi-despierta. Agudice la atención sobresaltada – será aquí? –
pensé, y de nuevo retumbaron los golpes en la puerta de lamina, ascendieron hasta el tercer piso, donde se encontraban mis oídos (eran como las 4.30 a
.m.). Sin pensarlo mas – ante tanta evidencia de ruido me asome a la ventana, e inmediatamente siento una luz fuerte, amarillenta sobre mis ojos (primer signo de violencia o el segundo, creo) y al unísono, una voz de hombre, al estilo militar:- Abra la puerta!


después de ver las armas con que me apuntaban, atine a gritarles: Que
pasa? Que quieren? y de nuevo, la orden y los golpes en la puerta:
ABRA!
Ya bajo! les grite.
Cerré la ventana, tome aire, me dirigí al cuarto de mi hija que ya se
había despertado (mi hijo aun seguía durmiendo en mi cama) y le dije: No te preocupes, tranquila, es la policía. Voy a abrir. Levántate.
Y continué bajando en carrera.
Abr, una voz masculina leyó un documento, del cual solo recuerdo que
era una orden de allanamiento y captura a Maria Luisa Nov, alias la profe.
Les dije: Oigan, yo no soy alias la profe. Soy profesora. Es mi
profesión.
En seguida, me preguntaron: Donde es su cuarto, quien más vive en esta casa? Comencé a subir y les iba diciendo:
Vivo con mi hija y mi hijo, el es menor de edad, por favor no me lo
vayan a asustar, esta en mi cuarto.

Suba! me dijo una voz.
En el cuarto de mi hija dejaron unos tipos, conmigo subían varios,
otro
grupo quedo en el primer piso.
Al llegar al tercer piso, mi espacio preferido, varios de ellos
iniciaron
la búsqueda de no se que, lo cierto es que a mi me ubicaron, sentada al borde de mi cama.
Mi hijo se despertó y se levanto, los miraba con ganas de llorar, con
miedo, se me acerco a abrazarme, le acaricie la cabecita y le dije en un tono muy tranquilo: No te asustes mi cunijes, que ellos vienen a buscar algo, no se que es, pero bueno, vamos a permitirles que busquen, tu te bañas y te alistas para ir a la escuela. Esto lo hice delante de los sabuesos. El no se tranquilizo, me preguntaba:
Que te van a hacer? Te van a matar?
No, ellos van a buscar y luego me llevaran a unas oficinas. No te
preocupes. Ve a alistarte.

El niño bajo, los tipos solo atinaron a mirarlo, sin decirle nada.

Le dije al que parecía el jefe:
Puedo decirle a la niña que le haga el desayuno al niño, para que
pueda ir a la escuela? La verdad es que no quiero que el presencie este espectáculo.

Si, claro. Nosotros le decimos. Vd. quédese hay, no se mueva.


Cuando el niño volvió ya se había bañado y me pidió que lo peinara y
le puntara el puño de la camisa. Así lo hice. El no decía nada, yo
tampoco. Solo mirábamos, el a su alrededor, yo lo miraba a el. Procuraba sonreírle, haciendo mis mayores esfuerzos por brindarle una apariencia, lo más tranquila, firme y fuerte frente a esta situación. Para el era una violenta realidad. Tal fue mi esfuerzo que reo que al menos, por esos momentos, lo conseguí.

Bajo tomo el desayuno y volvió a subir, se despidió, le di un besito,
y la recomendación: Pórtate bien. Juicioso. Y se fue.

Entretanto, 'ellos' continuaban con su esculcadera. Observe como
abrían mis cajones, como metían sus manos en mis códices, libros, escritos, en mis cofres. Era horrible ver eso. En mis álbumes de fotos, en mis mesitas de noche... como miraban debajo del colchón, debajo de la cama.
Esculcaban en la papelera, en el baño, miraban las vigas, corrían y descorrían la cortina.
De vez en cuando hacían algunos comentarios: mirando las fotos: como cambia uno, quien lo va a creer. Este quien es? mostrándome una foto.
Es un amigo del papa del niño.
Como se llama?
No se.
En otra foto: Quien es el que esta ahí?
Déjeme ver. La mire.
Ah, es el monumento al Che, en Santa Clara.
No, ese.
Ah, no se. Alguien que se metió al momento de tomarla.

Al otro lado (en el cuarto de estudio) abrían las cremalleras de los
cojines, esculcaban entre mis ropas, del armario, miraban libro por
libro, disquete por disquete, CD por CD, documentos de mis estudiantes (trabajos>escritos). Todo se lo llevaron, incluyendo
la CPU.
Unos
mapas de Ciudad Bolívar elaborados por mis estudiantes en los
ejercicios de cartografía social (herramienta de investigación) y otro
que había sido un regalo de un ingeniero que estaba trabajando en la
instalación de la red de gas natural en los barrios de la parte alta de Ciudad Bolívar, cuestión que les explique.
(Nota: Ciudad Bolívar, un conglomerado poblacional urbano situado al


sur de la ciudad de Bogota. Con niveles altísimos de pobreza. Es mi
territorio en todo el sentido de la palabra. Allí duermo, lidero diversos procesos pedagógicos, investigativos, debato, lo recorro, etc.)
No valió. Se los llevaron.

Esculcaron mi bolso de mano, le llamo la atención una lista de
estudiantes.
Le dije: es una lista de los estudiantes que participaron del
lanzamiento del Foro Educativo sobre políticas públicas. Hoy debía entregárselo a la coordinación académica en el colegio.
Quienes participaron en esa reunión?

El gerente del CADEL (Centro Administrativo de Educación Local),
docentes, el alcalde local, estudiantes, rectores. Sin embargo, la lista se la entrego a otro de los sabuesos.. Hecho que no solo me disgusto sino que me angustio...
Me dijo: alístese.
Me puedo duchar?
Si. Llama a la mujer que los acompañaba.
Entre a mi baño. Llame a mi hija Anaya de 21 anos para que me
alcanzara la ropa. Ella con la carita de aguacero a punto de caer:

Y ahora que hacemos mami?
Nada, no vas a llorar delante de estos tipos. Hay que ser fuertes, no
tenemos nada que temer. Tranquila, no te preocupes, todo saldrá bien,
vas a ver. Necesito que estés tranquila, calmada y acompañes a Tsamani (mi hijo de 10 anos). Todo se lo dije rápido, pero con firmeza y fuerza. Se tranquilizo y hasta me sonrió levemente.
Yo 'disfrute' mirando todo (quizás por ultima vez, pensé), sintiendo
el agradable frió del agua correr por mi cuerpo, dejándola caer en mi
cara. Mientras respiraba profundo, tomando toda la energía de mi nido. No pensaba, solo sentía...
Me dijo: Apúrele señora.
Si, ya voy.
Salí, me peine, me dijo que llevara algo de ropa y elementos de uso
personal. Mi hija me ayudaba.

Bajamos. Me sentaron en mi sala, firme el papel de 'buen trato'. Yo
parecía sonámbula, miraban la TV. Terminaban de empacar los libros, hojas, CDS, casetes, CPU en fin...La puerta de la calle estaba abierta.
De pronto veo entrar corriendo a mi hijo Tsamani.



Que te paso? No hubo clase?
Si. Venia completamente empapado de sudor, su cabecita caliente. Lo cogí en mi regazo, lo tranquilice. Si, hubo clase, pero yo vengo con tu
amiga, la profe. (Sollozando).
Donde esta?
Aquí afuera.
Me pare de ipsofacto y mire hacia la calle (olvide a los sabuesos) y
la veo cuando llega a la entrada. Me lance a abrazarle y le dije: llama,
avisa al sindicato, a todos los compañeros y compañeras. No te preocupes, yo estaré bien. Llévate al niño y me lo traes cuando salga, que aquí lo estarán esperando.
Si no te preocupes, me dijo.
En el desabrazo: Pero, por favor no la vayan a tratar mal. Trátenla
bien por favor, les dijo. Y se fue con el niño de la mano.

Cuando ellos dos se fueron, al momento me sacaron, colocándome en
medio de dos gorilones vestidos de negro, armados hasta los dientes. Y me subieron a una camioneta con vidrios oscuros, me colocaron en la mitad del asiento, a lado y lado iba el que parecía el jefe y la mujer sabuesa. Atrás iban dos gorilones vestidos de negro, casco y chaleco. No pude ver cuantos nos seguían.
No mediábamos palabra. Yo iba pensando, que los motivo a hacer tal
cosa, por que, como habían llegado así a mi casa?
Al fin, el tipo me dijo: se nota que le gusta leer mucho. Si, es
verdad.
Pero Usted, por que no colabora. Le mire.
Colabora? con que, con quienes, acaso Vd. no sabe que significa el
prefijo co y la palabra elaborar. Elaborar algo en compañía de alguien. No es cierto, entonces, dígame, con quien debo elaborar que? Se lo dije con indignación y mirándole a los ojos. Bajo la mirada y me pregunto:
Vd. no tiene enemigos?
No, mis enemigos limitan al norte del río Bravo en México.
Se quedo callado.
Yo miraba al frente.
Como se sintió, la tratamos mal? me pregunto.
Pues, mire, le parece bien eso que Vds. hicieron? entrar de esa manera a mi casa, asustar a mis hijos, con armas y armaduras. Esculcarme todo y llevarse mis libros, mis casetes, mis CDS, mi CPU? Solo falta que hagan una pira con ellos. Soy empleada oficial, por que no me enviaban una boleta de presentación y se hubiesen ahorrado todo este espectáculo. En mi casa solo encontraron discursos críticos de todo tipo, pues soy de izquierda, que querían encontrar?


No, nada.
Vd. debe tener un enemigo.
Ya le dije que no.
Quedamos en silencio nuevamente, hasta que llegamos al edificio del
DAS en Paloquemao. Me sentaron en una oficina, ahí veía como entraban las cajas con todo lo mío. Que ganas de salir corriendo! De ahí me llevaron al calabozo.
Camarotes en hileras, separados por barrotes de hierro, grises, fríos,
inmundamente fríos; el mundo me dio un vuelto de 360 grados. Una vez sola, recibí la lluvia de represión de manera consciente y llore de rabia e impotencia. No me someterían, no me oirían rogar, menos llorar. Ah, se me olvidaba decir que antes de salir de casa, me traje el libro de Borges (El Aleph) y el de Cortazar (La Reunión
). Cuentos bellos y perfectos para acompañarme en esas horas terribles.
Así pasaron los días, el más sentido fue el 1 de mayo, agudizaba el
oído, me parecía escuchar la masa con cantera. Miraba por unas ventanitas, solo veía retazos de nubes.
El domingo día de visita, mi hija y mi sobrina, me llevaron ropa para
el frió y una nota y otras notas con palabras calidas, de aliento
cargadas de solidaridad.
Una de las notas de un ex-alumno, me contaba como había sido el l de
mayo. La paliza, y como habían matado a golpes a un niño de apenas 15 años, estudiante de secundaria que iba en la comparsa. Y su incapacidad de un mes, pues le habían golpeado en las rodillas con los bolillos. Y como aguantaba y avanzaba sin que el dolor o el miedo lo retuvieran, solo porque me tenia en su mente... Que paradoja, y yo ahí tan encerrada, tan impotente. Eran el hielo y el fuego en mí.

ANTE EL FISCAL
Ya tenia claro. No debía hablar sin mi abogado. Abogado del comité
de solidaridad con los presos políticos. Me sacan de la celda. Bajo
escaleras, camino por un largo pasillo, huele a humedad, luz tenue,
laberíntico. Llego a un pasillo con oficinas, me dejan en una silla,
sale el Fiscal (aun no llegaba mi abogado). Se me acerca, me ofrece


cigarrillo, se sienta a mi lado, y me dice: se nota que Vd. sabe mucho: lee harto.
Si, claro, así debe ser, es parte de mi trabajo.
Mire, pura curiosidad – Quien es Martha Elena Varón?
Martha Elena Varón? Repitiendo para mis adentros. No, no se. De
donde saco ese nombre? dígame el marco de referencia y así le puedo ayudar a averiguar porque viniendo de Vd. debe ser alguien importante. El fiscal se levanto y entro a su oficina. No volvió a salir.
Se me hizo aun más extraño e intrigante ese nombre. Que deseo de
saber, de averiguar por aquel nombre.

Se le noto el disgusto al señor, pensé. En ese momento, llego mi abogado.

Me dijo:

Lo único que tenemos que hacer es escuchar. No hablar.

Entonces nos dispusimos a entrar a dicha oficina.

El fiscal me dijo que dijera lo que tenia que decir.
Le dije que iba a guardar silencio, pues necesitaba saber por que
razón me tenían allí, pues no tenía conocimiento de causa.
Me dijo que estaba sindicada de:

Terrorismo,
Concierto para delinquir,
Extorsión y
Rebelión.
Mis oídos no podían creer lo que escuchaban, quede atónita. Le pedí
que me
explicara, me dijera como entendían, en que consistía cada una de esas
acusaciones
Expreso lo siguiente:
-Terrorismo: causar pánico, terror con artefactos explosivos.
-Jamás, dije.
-Continuo... presunta co-autora del delito de extorsión: exigir dinero
bajo
-amenaza a otra persona.
-NUNCA!
-Concierto para delinquir: varias personas se reúnen para cometer
delitos.
-MENOS!
-Rebelión: alzarse en armas contra el estado o colaborar con esas
conductas.
-Ni lo uno, ni lo otro.
No dejo hablar mas, ni hablo. Se acabo esta diligencia.
Me despido de mi abogado y me llevan a la celda nuevamente.
El sabueso insistía en decirme que mis compañeros ya habían hablado.
-Mis compañeros, señor, están laborando a esta hora exactamente en el colegio. No se de que compañeros me habla.


-Pero, hay un que si esta embalado, esta grave. Vd. lo conoce, es el
argentino.
-Óigame, no siga diciendo lo que a Vd. se le ocurre o imagina. Ya le
he dicho que no conozco nadie.
En ese momento pasaba un muchacho esposado, con dos sabuesos, nos cruzamos en el pasillo.

Yo estaba muy molesta.
Cuando pasaron me dijo: Ese es el argentino.
No me interesa.
Y así llegamos a la jaula.
Al otro día, desde dentro de la celda, a través de la reja, pude ver
cuando
sacaban a la hora de sol, a los hombres. Y allí, pude reconocer a
Diego, un muchacho de Manizales que había conocido en un Foro contra el ALCA y TLC en 2003. Allí me lo presentaron, no hicimos amigos, inclusive le pedí el favor de llevar un vademécum a una amiga enfermera que vive allí. El muy amablemente me hizo el favor. El al verme también me saludo con la mirada.
Mi desconcierto era aun mas grande, como entender que pasaba.

EL TRASLADO A LA CARCEL

Llegaría al patio sexto de alta seguridad, del Buen Pastor (cárcel de
mujeres). No tenia la menor idea de como era esto, sin embargo era
algo mucho mejor que ese espacio frió, enrejado y gris del DAS.

Aquí me ubicaron en una celda comunitaria con 11 camas tipo camarote, hacia un calor sofocante en la noche, cada una en su cama nido, le ponían candado a las 8 p.m. Me sentí morir de rabia e indignación. Discutí con los guardianes. Les dije que abrieran, que como era posible que nos encerraran sin que nos permitieran salir al baño libremente.
Me sacaron de allí a una celda compartida con otra muchacha. Yo
dormía en el piso, allí tendía mi colchoneta y cobijas. De todas maneras, esta posibilidad de fraternizar me reanimo.

Afortunadamente tenia bastante trabajo, pues, debíamos continuar con
el trabajo de investigación sobre la auto-formación docente: experiencia


de sinopsis Pedagógica, en Ciudad Bolívar. Entonces, seguí estudiando, sin desanimo por la dificultad para llevar a cabo la investigación, manteniendo mi capacidad inventiva, reflexiva. Escribo, leo, pinto. Y comparto lo que se con las mujeres compañeras de prisión.
He vivido intensamente mi vida, como mujer, madre y maestra, incluso
en situaciones adversas, como ahora, cuando siento que mis fuerzas y
fortaleza de voluntad han adquirido un grado más alto de solidez.

EL PROCESO: LA PROVIDENCIA.
La
s
pruebas que presenta la Fiscalia para demostrar sus tesis falaces

se basan fundamentalmente en informes de inteligencia (que de paso hay que decirlo, NO SON PRUEBA) y unos cargos fácticos que se me hacen: Montajes de llamadas que no podía ni tenía porque hacer.
Contactos permanentes con un hombre (alias el argentino) que jamás ha pasado por mi cabeza.
En conclusión sustentan unas pruebas inexistentes con otras pruebas
inexistentes. O mejor, que solo existen en la cabeza del Fiscal.

Es tan desatinado y perverso el análisis del Fiscal que pretende hacer
valer como pruebas llamadas que ni siquiera sabe de que teléfono se
iniciaron y que irresponsablemente y ligera me las atribuye a mi, sin tener ningún respaldo para probar de tal manera que pueda hacer aseveraciones que no sean falsas, ni mentirosas.
La única aseveración real y tajante es que la fiscalía no tiene ni una
sola prueba en contra mi.
Yo madre cabeza de familia, trabajadora de la cultura en la ciudad de
Bogota, soy vinculada a delitos y a personas que viven en la ciudad de
Manizales.
Esto no solo no tiene lógica, sino que es un irrespeto al sentido
común; me seria imposible hasta por razones de tiempo y espacio. Trabajo todo el día:
Me levanto a las 5 a
.m., salgo hacia las 5.40 al colegio hasta las
12.30meridiano.Luego, me dirijo a las actividades de la tarde, reuniones pedagógicas, preparar clases para el trabajo en la universidad (tengo algunas horas cátedra), elaborar trabajo escrito de procesos investigativo en fin... Tiempo

es lo que menos tengo.

SOBRE EL CARGO DE REBELION

Se me acusa de Rebelión por encontrar en mi casa publicaciones o
información sobre la insurgencia, sobre la problemática social y política del país.
Sin embargo, en Colombia no existen publicaciones o informaciones
PROHIBIDAS.
Efectivamente como intelectual, sindicalista y humanista leo, escribo
sobre la situación política y social del país.
Agrega la Fiscalía
, que mi labor dentro de la organización era
ideóloga, para lo cal me sirvo de mi labor de educadora. Que desatino!
Se ha visto insolencia, barbarie y alevosía?!
Tales afirmaciones, son propias de un régimen antidemocrático y
violador de las garantías y los derechos humanos.
Para rematar agrega que se supo de mi existencia, bajo el alias de
Maria Luisa a través de fuente humana. De esta manera pretende validar la existencia de esa figura nefasta de los testigos secretos, propios y copiados del régimen de la inquisición.
Jamás había leído análisis más amañados a intereses perversos,
arbitrarios y antijurídicos que los que me procesan; son tan fantasiosas las aseveraciones como las que le hicieron al ex-ministro de Justicia Rafael Pardo sobre el complot con las FARC para derrotar la re-elección del Presidente Uribe.
Que risa! o mejor: Que tristeza!


PETICION FINAL

Por todo lo anterior, solidariamente solicito a mis lectoras y
lectores que
actuando conforme a la justicia y la razón me colaboren en la exigencia
de mi
libertad, hasta conseguirla.

Maria Luisa Niño, TD 62533,
Reclusión Nacional de Mujeres el 'Buen Pastor.'